為什么《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者必須贏得部下的信賴(lài)和尊敬？
做經(jīng)營(yíng)者必須具有高尚的人格
人類(lèi)社會(huì)有各種各樣的組織，小到一個(gè)公益性團(tuán)體，大至一個(gè)國(guó)家，在這樣的組織里一定有領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)組織的中心人物，就是被稱(chēng)為領(lǐng)袖的人物。
翻閱歷史可以看到，人們的命運(yùn)在很大程度上為集團(tuán)的領(lǐng)袖所左右，好的領(lǐng)袖可以使集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)袖會(huì)把集團(tuán)帶向悲劇的深淵。
有關(guān)經(jīng)營(yíng)者的資質(zhì)，中國(guó)明代思想家呂新吾在其論著《呻吟語(yǔ)》中說(shuō)“深沉厚重是首等資質(zhì)”。
就是說(shuō)，具有厚重性格，并經(jīng)常對(duì)事物進(jìn)行深入思考，是作為《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者最重要的資質(zhì)。同時(shí)，呂新吾又說(shuō)“聰明才辯是第三等資質(zhì)”。就是說(shuō)，聰明能干，巧于辭令，不過(guò)是第三等資質(zhì)。
然而，不論東方還是西方，當(dāng)今世界，呂新吾所說(shuō)的只具備第三等資質(zhì)的人，被選拔為《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
當(dāng)然，這種人會(huì)干事，作為能吏、助手使用，可以發(fā)揮很大的作用，但是，他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀人格，那是另外一個(gè)問(wèn)題。
我認(rèn)為，現(xiàn)在世界上的許多組織之所以荒廢不振，根本原因就是很多集團(tuán)的《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者只具備第三等資質(zhì)。
為了讓社會(huì)變得更好，把呂新吾所說(shuō)的具備首等資質(zhì)的人，就是具備高尚人格的人選為經(jīng)營(yíng)者，極為重要。
心中擁有判斷決策的基準(zhǔn)
我認(rèn)為，社長(zhǎng)內(nèi)心是否擁有一座心之坐標(biāo)軸，用以作為判斷、決策的基準(zhǔn)，這是至關(guān)重要的。而這個(gè)基準(zhǔn)就是“作為人，何謂正確”。
在創(chuàng)業(yè)時(shí)，我經(jīng)常告訴自己：“作為人何謂正確，要基于原理原則經(jīng)營(yíng)。”這些原理原則是指是非的判斷基準(zhǔn)，同時(shí)也是善惡的判斷基準(zhǔn)。
公平、公正、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、愛(ài)、勇氣、羞恥心、同情、正義、關(guān)愛(ài)、嚴(yán)格、正直、坦誠(chéng)等，我們有沒(méi)有把這些人類(lèi)的基本道德作為自己內(nèi)心的坐標(biāo)軸，這至關(guān)重要。
也就是，在做判斷的時(shí)候，至少要擁有“作為人，何謂正確”這一基本道德觀(guān)。而擁有這個(gè)道德觀(guān)，實(shí)際上是要求我們必須有高尚的靈魂。
諸位的靈魂的本質(zhì)，其內(nèi)容可以用真、善、美這幾個(gè)字來(lái)表現(xiàn)。靈魂是指真，是指善，是指美的事物。
在佛教中，把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“人人皆有佛性”，還有一句話(huà)是“山川草木悉皆成佛”。這句話(huà)的意思是山川河流、花草樹(shù)木，一切事物中都有佛性存在。
一切森羅萬(wàn)象都有佛性。靈魂，就是我們?nèi)祟?lèi)的佛性。所以，人才會(huì)有追求真善美的行為。
同時(shí)，我還用“充滿(mǎn)愛(ài)、真誠(chéng)與和諧的事物”來(lái)表現(xiàn)靈魂。由愛(ài)和真誠(chéng)產(chǎn)生的、調(diào)和的就是心靈。
人本身是真、善、美的，所以，您只要把自己身上的真誠(chéng)、善良、美好作為判斷基準(zhǔn)就可以了。
《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者必須贏得部下的信賴(lài)和尊敬
在人組成的團(tuán)體中，最重要的是抓住集體中所有人的心，把他們團(tuán)結(jié)在一起。也就是把握人心。經(jīng)營(yíng)中最關(guān)鍵的就是把握人心。
雖然用“把握人心”來(lái)表達(dá)，但是我們還能換一個(gè)說(shuō)法，把它粗略地描述一下。那就是，讓這些人自愿做自己的部下，聽(tīng)自己的吩咐。
想要讓部下服從你的想法，按照你的意愿行動(dòng)，不掌握人心是不可能做得到的。
我認(rèn)為這是最關(guān)鍵的事情。我費(fèi)盡心思，思考怎么才能讓部下服從我。最后，我思考的結(jié)果是首先必須體諒部下的心情，還必須讓部下明白我的心。
以這為起點(diǎn)，最后贏得部下的信賴(lài)與尊重，否則不可能讓部下心服口服。我是這么思考的。這件事說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際做起來(lái)卻非常困難。
那么，具體怎么辦呢？
所以，當(dāng)諸位的公司蒸蒸日上時(shí)，他們就前來(lái)打聽(tīng)，“您的公司發(fā)展得很好。您是怎么做到的？”就是說(shuō)，必定有人與諸位一樣，認(rèn)為自己的經(jīng)營(yíng)不太妥當(dāng)。
我常說(shuō)，“螃蟹只會(huì)根據(jù)自己殼的大小打洞”。我們《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者是按照自身?yè)碛械恼軐W(xué)理念、經(jīng)營(yíng)方針、人生觀(guān)從事經(jīng)營(yíng)的。
因此，我們的企業(yè)將變得與自己擁有的人生觀(guān)相吻合。
莫名其妙的人生觀(guān)、理念、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，不可能孕育出優(yōu)秀的企業(yè)。你的思想決定你的日常行為，和平時(shí)的思維方式。
自己游戲人生、得過(guò)且過(guò)，卻想做出出色的企業(yè)，世間沒(méi)有這樣的美事。公司只會(huì)變成符合自己的思維方式的樣子。
經(jīng)營(yíng)中的首要課題是塑造與自己心心相通的員工
在經(jīng)營(yíng)之初，不需要做任何復(fù)雜的事。首要的是讓自己的部下產(chǎn)生“跟著這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，什么苦都肯吃”的想法。
即便有時(shí)經(jīng)營(yíng)者提出一些“強(qiáng)人所難”的要求，員工也毫不猶豫地說(shuō)：“好的，我會(huì)跟著你干�！迸c員工建立這種關(guān)系是經(jīng)營(yíng)的首要條件。
與此相反，“一個(gè)爛蘋(píng)果壞一整箱好蘋(píng)果”，企業(yè)中只要有一個(gè)人不愿與別人同甘共苦，過(guò)不了多久，整個(gè)公司就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
一旦遇到這種人，要與之徹底溝通，如果最后還是無(wú)法達(dá)成共識(shí)，就應(yīng)該分道揚(yáng)鑣。
或許有人會(huì)批評(píng)：“這樣一來(lái)，《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者身邊豈非都是阿諛?lè)畛兄�？”這個(gè)說(shuō)法并不正確。
在創(chuàng)立《恒諾自動(dòng)銑扁機(jī)》時(shí)，我對(duì)經(jīng)營(yíng)一無(wú)知識(shí)，二無(wú)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還沒(méi)有充裕的資本和高超的技術(shù)。
盡管我們一無(wú)所有，卻能一直生存至今，原因無(wú)他，全靠全體員工同心同德、齊心協(xié)力，因?yàn)槲覀儚牟恍枰凑{(diào)的人——我就是用這個(gè)辦法經(jīng)營(yíng)企業(yè)的。
再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，經(jīng)營(yíng)中首要的課題是塑造與自己心心相通、愿意和自己甘苦與共的員工。要做到這一點(diǎn)，《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者自身必須敞開(kāi)心扉，關(guān)愛(ài)員工。
真正優(yōu)秀企業(yè)的優(yōu)秀《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者，能讓做臨時(shí)工的大媽都被他的人格魅力所傾倒，她們看到出工不出力的年輕員工就會(huì)說(shuō)：“你這樣不行，得加油干！”這使得那些年輕員工尷尬狼狽。
社長(zhǎng)與員工心連心，企業(yè)內(nèi)部就會(huì)充滿(mǎn)活力，經(jīng)營(yíng)就能順利展開(kāi)。
要想讓員工尊敬《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者，經(jīng)營(yíng)者就必須以“德”為本經(jīng)營(yíng)企業(yè)
要想企業(yè)經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)久繁盛不衰，成為真正的“和諧企業(yè)”，唯有走“德治”之道。
要想讓員工尊敬《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者，經(jīng)營(yíng)者就必須以“德”為本經(jīng)營(yíng)企業(yè)，“德治”是創(chuàng)立“和諧企業(yè)”最有效、最務(wù)實(shí)的道路。
歐美多數(shù)企業(yè)以霸道即“力”來(lái)治理企業(yè)。運(yùn)用資本的邏輯任意決定人事權(quán)、任命權(quán)，或者通過(guò)金錢(qián)刺激來(lái)驅(qū)使和支配員工。
以“力”統(tǒng)治企業(yè)的象征，是《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者與員工之間極為懸殊的收入差異。歐美企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，包括股票期權(quán)在內(nèi)的收入，與普通員工相比，往往高得離譜。
《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者再優(yōu)秀，單憑其制定的戰(zhàn)略，不可能使企業(yè)發(fā)揮機(jī)能，順利運(yùn)轉(zhuǎn)。
大企業(yè)動(dòng)輒有數(shù)萬(wàn)名員工，企業(yè)營(yíng)業(yè)額和利潤(rùn)都是每個(gè)員工在各個(gè)崗位上日夜辛勤勞動(dòng)的成果，是員工汗水的結(jié)晶。
因此，《銑扁機(jī)》經(jīng)營(yíng)者個(gè)人獲得超出普通員工或骨干員工數(shù)百倍的高額報(bào)酬就顯得不合情理。
但往往能力越優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者，越傾向于采取“力治”的方法。然而，以權(quán)力壓制人，以金錢(qián)勾起人的欲望，是不可能建立起“和諧企業(yè)”的。
這樣的經(jīng)營(yíng)方式即使能收獲一時(shí)之功，也終將招致員工背叛而破產(chǎn)。
《銑扁機(jī)》企業(yè)必須追求永遠(yuǎn)的繁榮興盛，要做到這一點(diǎn)，我相信，除了以“德”為本的經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有別的辦法。